% a source: http://www.foti-peter.hu/idezetek.html
%
%
%
% #allam
%“Az állam a nagy fikció, amelyen keresztül mindenki mindenki más terhére törekszik élni.”
“Az állam az a nagy fikció, amely által mindenki mások kontójára akar élni.”
	— Frédéric Bastiat (1801–1850), 'Az állam' (1848)
% https://www.facebook.com/groups/magyarancap/permalink/967849350007229/?comment_id=968349269957237&reply_comment_id=968383019953862&comment_tracking=%7B%22tn%22%3A%22R3%22%7D
%
% “Everything the State says is a lie, and everything it has it has stolen.”
“Minden amit az állam mond hazugság, és minden amije van, azt lopta valakitől.”
	— Friedrich Nietzsche (1844–1900), 'Thus Spoke Zarathustra' (1885)
%
“Az állam mindig akkor nevezi magát hazának, amikor tömeggyilkosságra készül.”
	— Friedrich Dürrenmatt (1921–1990), 'Romulus the Great' (1950)
% https://www.facebook.com/groups/magyarancap/permalink/1172749579517204/?comment_id=1172935766165252&reply_comment_id=1172938489498313&comment_tracking=%7B%22tn%22%3A%22R0%22%7D
% Az idézet Dürrenmatt "A nagy Romulus" című színdarabjában hangzik el, ahol Romulus császár, "a haza atyja" mondja ezt a feleségének, "a haza anyjának". Ha megtalálod esetleg valahol angolul a darab szövegét, akkor abban megtalálod ezt a mondatot is.
%
%“The state is not something which can be destroyed by a revolution, but is a condition, a certain relationship between human beings, a mode of human behavior; we destroy it by contracting other relationships, by behaving differently.”
“Az állam nem egy olyan dolog, amit el lehet pusztítani egy forradalommal. Az állam egy állapot, egyfajta kapcsolódás az emberek közt, egy emberi viselkedés, amit úgy lehet elpusztítani, ha máshogy kapcsolódunk egymáshoz, ha máshogy viselkedünk egymással.”
	— Gustav Landauer (1870–1919)
%
%“Concentrated power is not rendered harmless by the good intentions of those who create it.”
“A központosított hatalmat nem teszi veszélytelenné az azt létrehozók jószándéka.”
	— Milton Friedman (1912–2006)
%
% #joleti allam #welfare
% “The welfare state is the oldest con game in the world. First you take people's money away quietly, and then you give some of it back to them flamboyantly.”
“A jóléti állam a világ legrégebbi átverése: először csendben elveszed az emberek pénzét, aztán egy részét visszaadod nekik pompás rivaldafényben.”
	— Thomas Sowell (1930–)
%
%“In a just society, it is shameful to be poor. In a corrupt society, it is shameful to be rich.”
“Egy igazságos társadalomban szégyen szegénynek lenni. Egy korrupt társadalomban szégyen gazdagnak lenni.”
	— Confucius (551–479 i.e.), 'The Analects', Chapter VIII, paraphrased
%
%
%
%
% #jogok rights #etika #moralitas
%
%
%
“Ne feledjék, hogy a jogok erkölcsi elvek, amelyek meghatározzák és védik az ember cselekvési szabadságát, de nem rónak ki kötelezettségeket más emberekre.”
	— Ayn Rand (1905–1982)
%
%“The question isn't who is going to let me; it's who is going to stop me.”
“Nem az a kérdés, hogy ki fogja megengedni; hanem az, hogy ki fog megállítani.”
	— Ayn Rand (1905–1982), 'The Fountainhead'
%
“"Törvényesen" jutni más szorgalmának, sikereinek eredményéhez, pénzhez, tulajdonhoz - minden semmirekellő tolvaj és rablógyilkos vágyálma.”
	— Nemeskürty István, 'Magyar századok' (2006, 603. old.)
%
% #altruism
“Van egy szó — egyetlen szó —, ami képes az önzetlenség erkölcsét gyökerestől megsemmisíteni, egy szó, amit az nem képes kiállni. Ez a szó a 'Miért?' Miért kellene az embernek másokért élnie? Miért kellene áldozati állattá válnia? Miért ez a jó? Erre nem létezik földi magyarázat, és, hölgyeim és uraim, az eszmetörténet folyamán sosem indokolták még földi érvekkel.”
	— Ayn Rand (1905–1982)
%
%There’s no way to rule innocent men...
%full: “Tényleg azt gondolta, hogy azt akarjuk, hogy betartsák azokat a törvényeket? - kérdezte Dr. Ferris - Mi azt akarjuk, hogy megszegjék azokat. Jobban tenné, ha megértené, hogy nem egy cserkészcsapattal áll szemben.
Ártatlan embereken nem lehet uralkodni. Az állam egyetlen hatalma, hogy lesújtson a bűnözőkre. Amikor pedig nincs elég bűnöző, akkor csinál, annyi mindent nyilvánítva törvényszegéssé, amennyit csak kell ahhoz, hogy végül senki se tudjon a törvények megszegése nélkül élni.
Ki akarná, hogy egy egész nemzet törvénytisztelő állampolgárokból álljon? Milyen lehetőség rejlik abban bárki számára? Ellenben, ha csak olyan törvényeket alkot, amelyeket nem lehet sem betartani, sem végrehajtani, sem tárgyilagosan értelmezni, akkor lám, már meg is teremtette a törvényszegők nemzetét, és máris hasznot húzhat a bűnösségből.
Ilyen tehát a rendszer, Rearden úr, ez a játszma, és ha egyszer megérti, akkor sokkal könnyebben tud alkalmazkodni hozzá.”
“Ártatlan embereken nem lehet uralkodni. Az állam egyetlen hatalma, hogy lesújtson a bűnözőkre. Amikor pedig nincs elég bűnöző, akkor teremt magának: annyi mindent nyilvánít törvényszegéssé, amennyi csak kell ahhoz, hogy végül senki se tudjon a törvények megszegése nélkül élni.
Ki akarná, hogy egy egész nemzet törvénytisztelő állampolgárokból álljon? Milyen lehetőség rejlik abban bárki számára? Ellenben, ha csak olyan törvényeket alkot, amelyeket nem lehet sem betartani, sem végrehajtani, sem tárgyilagosan értelmezni, akkor lám, már meg is teremtette a törvényszegők nemzetét, és máris hasznot húzhat a sok bűncselekményből.”
	— Ayn Rand (1905–1982), 'Atlas Shrugged' (1957), Dr. Floyd Ferris szavaival
% https://www.facebook.com/tamas.gallai/posts/1586875694702811
%
“Én nem félek a Maóktól, a Sztálinoktól vagy a Hitlerektől. Én azon több ezer, vagy több millió embertől félek, akik azt képzelik, hogy ezek "tekintélyek", és ezért végrehajtják azt, amit ezek mondanak. Nem félek egy bajszos bolondtól, mert az nem jelent veszélyt, ha az emberek nem hisznek a "tekintélyben".”
	— Larken Rose (1968–)
%
% First they came for the socialists...
“Amikor a kommunistákat vitték el, akkor nem szóltam, mert nem voltam kommunista. Amikor a szakszervezeti tagokat vittél el, nem szóltam, mert nem voltam szakszervezeti tag. Amikor a zsidókat vitték el nem szóltam, hiszen nem vagyok zsidó.

Amikor engem vittek el, nem maradt senki aki tiltakozhatott volna...”
	— Martin Niemöller (1892–1984)
%
%
%
% #szolasszabadsag #free speech
%
%
%
“Ha az egész emberiség ugyanazon a véleményen volna egyetlen ember kivételével, akkor az emberiségnek nem volna több joga elhallgattatni azt az egy embert, mint amennyi joga volna annak az egy embernek, ha volna hatalma hozzá, hogy elhallgattassa az egész emberiséget.”
	— John Stuart Mill (1806–1873), 'A szabadságról'
%
%
%
% #torveny #law
%
%
%
“Amikor a törvény és az erkölcs ellentmondásba kerül egymással, az kegyetlen módon kierőszakolja a polgárból, hogy vagy az erkölcsi érzékét adja fel, vagy a törvény iránti tiszteletét.”
	— Frédéric Bastiat (1801–1850), 'A Jog' (1850)
% masik forditas: https://www.facebook.com/osztrakkozgazdasagtan/posts/1730150497080087
%
“Amikor a félrevezetett közvélemény becsüli azt, ami megvetendő, és megveti azt, ami becsülendő; amikor bünteti az erényt, és jutalmazza a gyarlóságot; amikor bátorítja az ártalmat, és gátolja a hasznot; amikor megtapsolja a tévedést, az igazságra pedig a közömbösség és a sértés leplét borítja, akkor a nemzet hátat fordított a fejlődésnek, és csak sorscsapások szörnyű leckéiből tanulva tér vissza ahhoz.”
	— Frédéric Bastiat (1801–1850)
%
“Elsőéves joghallgatóimnak mindig azt tanácsolom, hogy sose támogassanak egy olyan törvényjavaslatot, amiért nem lennének hajlandóak embert ölni. Általában kétkedve vagy tanácstalanul fogadják e tanácsomat, amíg nem emlékeztetem őket, hogy a rendőrség felfegyverkezve megy végrehajtani az állam akaratát, és ha valaki ellenáll, meg is ölhetik.”
	— Stephen L. Carter (1954–)
%
%“In a democracy, mass opinion creates power. Power diverts funds to the manufacturers of opinion, who manufacture more, etc. […] This feedback loop generates a playing field on which the most competitive ideas are not those which best correspond to reality, but those which produce the strongest feedback.”
“Egy demokráciában a tömeg véleménye hozza létre a hatalmat. A hatalom átirányítja a pénzt a véleményformálókhoz, akik még több véleményt gyártanak, stb. […] Ez a visszacsatolás egy olyan versenyt hoz létre, ahol a nyertes ötletek nem azok lesznek, amelyek a legnagyobb összhangban vannak a valósággal, hanem azok, amelyek a legerősebb visszacsatolást hozzák létre.”
	— Mencius Moldbug
%
%
%
%
% #rendor #vegrehajto #parancskoveto
%
%
%
“Ahhoz, hogy a 'jó rendőr-rossz rendőr kérdését' végérvényesen eldöntsük, elég a következőket megfontolnunk: minden rendőr önként vállalta azt a feladatot, hogy végrehajtja a törvényeket. Számos törvény látványosan igazságtalan, némelyik pedig egyenesen kegyetlen és gonosz. Tehát minden rendőr vállalta, hogy végrehajtó közege legyen olyan törvényeknek, amelyek igazságtalanok, kegyetlenek és gonoszak.
Következésül: jó rendőr nem létezik.”
	— Robert Higgs (1944–)
%“Ahhoz, hogy a 'jó rendőr vagy rossz rendőr' kérdését végérvényesen eldöntsük, elég a következőket megfontolnunk:
%Minden rendőr önként vállalta azt a feladatot, hogy érvényt szerez a törvényeknek. Számos törvény látványosan igazságtalan, némelyik pedig egyenesen kegyetlen és gonosz. Tehát minden rendőr vállalta, hogy végrehajtó közege legyen olyan törvényeknek, amelyek igazságtalanok, kegyetlenek és gonoszak.
%Következésül: jó rendőr nem létezik.”
%
%“It is difficult to get a man to understand something, when his salary depends upon his not understanding it!”
“Nehéz megértetni valakivel valamit, aminek a nem-megértésétől függ a fizetése!”
	— Upton Sinclair (1878–1968), 'I, Candidate for Governor: And How I Got Licked' (1935)
%
%
%
%
%
% #ado
%
%
%
“A munkából származó jövedelem megadóztatása gyakorlatilag kényszermunka. Vannak, akiknek ez magától értetődik: elvenni valakitől n óra munkájának a munkabérét olyan, mint elvenni az életéből n órát; olyan, mint arra kényszeríteni, hogy n órát dolgozzon valaki más céljainak érdekében. Mások meg abszurdnak találják ezt az állítást, de még ők is elleneznék, hogy a lazsáló hippiket munkára kényszerítsék a rászorultak érdekében. És azt is elleneznénk, hogy mindenkit heti 5 extra munkaórára kényszerítsenek a rászorultak érdekében.”
	— Robert Nozick (1938–2002), 'Anarchy, State, and Utopia' (1974)
%
“Az adózással fizetjük meg egy művelt társadalom felépítésének kudarcát. Minél magasabb az adóterhelés, annál nagyobb a kudarc. A központi tervező mindenható állam jelenti a művelt világ teljes vereségét, míg az egészen önkéntes társadalom annak végső sikere.”
	— Mark Skousen (1947–)
%
%
%
%
%
%
% #anarchy
%
“Nem hiszem, hogy lehetne az anarchiának olyan értelmes definícióját adni, ami szerint az létezhetne, de most nem létezik. Az anarchista nem azt szeretné, hogy anarchia legyen, hanem anarchista módon gondolkodik bármiről, ami épp van, ami volt, ami lehetne.”
	— Zsolt Felföldi
% https://www.facebook.com/groups/magyarancap/permalink/590874917704676/?comment_id=592040820921419&offset=0&total_comments=62
%
“Az önkényuralmi nevelés célja sosem az volt, hogy meggyőződéseket adjon át, hanem az, hogy megakadályozza azt a képességet, hogy valaki meggyőződéseket tudjon kialakítani.”
	― Hannah Arendt (1906-1975), 'Totalitarianism' (1968)
% (Hanna Arendt, Totalitarianism. New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1968. 168. o.)
%
“Ahol uralkodók vannak ott nincsenek szabályok, csak kierőszakolt önérdeket szolgáló vélemények. Vágyni arra, hogy uralkodóink legyenek, az gyakorlatilag könyörgés a káoszért.”
	― Brandon Roark
%
“A véges erőforrások elosztására a tettleges erő használata olyan rossz megoldás, hogy azt csak a fiatal gyerekek és a nagy nemzetek használják.”
	— David D. Friedman (1945–), 'The Machinery of Freedom' (1973)
%
Mindíg használj jóízű szavakat, hiszen sosem tudhatod, mikor kell lenyelned őket.
%
“Úgy halok meg, ahogy éltem, szabad lélekként, Anarchistaként, semmi hűséggel nem tartozván uralkodóknak, földön vagy égben.”
	— Voltairine de Cleyre (1866–1912)
%
“Az iskola teljesen abnormális hely, ahol az kérdez, aki tudja a választ.”
	― Karácsony Sándor (1891–1952)
% Már Karácsony Sándor is megállapította, hogy mennyire abnormális szituáció az iskolákban, hogy „az kérdez, aki tudja, és annak kell válaszolnia, aki nem tudja”.
% http://hvg.hu/kultura/20131022_Vekerdy_Tamas_interju
% http://hvg.hu/elet/20160421_gyermekek_hazaalternativ_oktatasLanyiMarietta
%
%"Csak az lesz a tiéd, akit értesz is. Akit nem, az elvehető, elveszthető, el is felejthető. Nem lesz lelked és életed része." Müller Péter
%
“Nem a véred az a kötelék, mely összeköt az igazi családoddal, hanem az egymás puszta létezésének tisztelete és az abból táplálkozó öröm. Ritka az, amikor egy fedél alatt nő fel egy család összes tagja.”
	― Richard Bach (1936–), 'Illusions: The Adventures of a Reluctant Messiah' (1977)
%
“Figyeld a gondolataidat; szavakká válnak. Figyeld a szavaidat; cselekedetekké válnak. Figyeld a cselekedeteidet; szokássá válnak. Figyeld a szokásaidat; a karaktereddé válnak. Figyeld a karaktered; a végzeteddé válik.”
	— Lao Tzu (i.e. hatodik század)
%
“Vagy tanulsz, hogy idővel te írhasd az életed forgatókönyvét, vagy tudtodon kívül csak egy szereplő leszel valaki más forgatókönyvében.”
	― John Taylor Gatto (1935–2018), http://theultimatehistorylesson.com/
%
“A legszomorúbb az egészben az, hogy a gonoszságot ki lehet erőszakolni, de az erényt csak biztatni lehet.”
	— Stefan Molyneux, (FDR 1521, 15:40, paraphrased)
%
“A nem tökéletesen pontosnak gondolt meggyőződések terjesztése szabotázs. Ne tedd ezt senkivel, akinek egyébként nem szúrnád ki a kerekeit.”
	— Feketeöves Bayesian
%
“Hiszek Istenben, de én úgy írom, hogy Természet.”
	— Frank Lloyd Wright
%
%“Egy jó tanár egy jó ember. Egyszerű és igaz. A jó tanár szereti az életet, békében van önmagával, van humora, és kedveli az embereket. Többek között egy jó tanár azért jó, mert nem áll egy narcisztikus én hatalma alatt, amelyik azt követeli, hogy magát reflektorfénybe állítsa, nincs neurotikus igénye a hatalomra és tekintélyre, és nem alacsonyítják le a szorongásai és gyengeségei az osztály vezetőjéből egy egyszerű osztály-gépésszé.”
%
“Egy jó tanár egy jó ember. Egyszerű és igaz. A jó tanár szereti az életet, békében van önmagával, van humora, és kedveli az embereket. Többek között egy jó tanár azért jó, mert nem áll egy nárcisztikus Én hatalma alatt, amelyik azt követeli, hogy magát reflektorfénybe állítsa, nincs neurotikus igénye a hatalomra és tekintélyre, és nincs tele félelmekkel és aggodalmakkal... melyek az osztály vezetőjéből annak gépészévé redukálják.”
	— Don E. Hamachek, 'Characteristics of good teachers and implications for teacher education' (1969 February, Phi Delta Kappan, 50, p. 343)
%
“Egyedülálló módon bennünk, a természet felnyitja szemét, és észreveszi, hogy létezik.”
	— Raymond Tallis (1946–)
%
“Te, a természet mélységeit kereső, fogadd meg ezen szavakat: ha nem találod meg magadban azt, amit keresel, akkor nem fogod azt megtalálni sehol máshol. Ha a saját házad kincseire sem csodálkozol rá, akkor hogyan fogsz majd más csodákat észrevenni? Benned rejtőzik a kincsek kincse. Ismerd meg önmagad, hogy megismerhesd az Univerzumot és az Isteneket.”
	— Delphoi bölcse, (kb. i.e. 8-ik század)
%
%
%
% #gyerekek #gyerekkor #neveles
%
%
%
“Amit teszünk a gyerekekkel, ők azt fogják tenni a társadalommal.”
	— Karl A. Menninger (details: http://psychohistory.com/)
%
“Minden új generáció igazából kicsi barbárok inváziója a civilizáció ellen, akiket civilizálni kell mielőtt még túl késő lenne.”
	— Thomas Sowell (1930–)
%
“Ahogy a gyerekek, úgy a nemzet. Ez ilyen egyszerű.”
	— Carol Bellamy
%
“Nincs még egy olyan mérhetetlenül potenciális eszköz a világ megváltoztatására, mint a gyereknevelés.”
	― Marianne Williamson (1952–)
%
“Amit a gyerekekkel teszünk, ők azt fogják tenni a társadalommal.” [2 évtizeddel később…]
	— Karl A. Menninger (részletek: http://psychohistory.com/)
%
“If you punish a child for being naughty, and reward him for being good, he will do right merely for the sake of the reward; and when he goes out into the world and finds that goodness is not always rewarded, nor wickedness always punished, he will grow into a man who only thinks about how he may get on in the world, and does right or wrong according as he finds either of advantage to himself.”
“Ha bünteted amikor egy gyermek rossz, és jutalmazod amikor jó, akkor az a gyermek csak azért lesz jó, hogy jutalmat kapjon érte. Így amikor később a világban azt látja, hogy a jó tett nem mindig kapja meg a jutalmát, és az aljasság sem mindig vezet bűnhődéshez, akkor olyan emberré fog felcseperedni akit csak az előrejutás érdekel, és az alapján fog jót vagy rosszat cselekedni, hogy melyik jár számára nagyobb előnnyel.”
	— Immanuel Kant (1724–1804), 'On Pedagogy (Über Pädagogik)' (1803)
%
“Senkit sem lehet jóvá szidni.”
	— Böjte Csaba OFM
%
“Ha arra nevelitek a gyerekeiteket, hogy a ti iránymutatásaitok, elveitek, értekrendetek, döntéseitek alapján éljék az életüket, azzal eltérítitek őket a saját, belső, egyedi Érzelmi Vezérlőrendszerüktől. Ezek után ne csodálkozzatok, ha később, felnőttként egyik függőségi kapcsolatból a másikba esnek, zavarodottakká és boldogtalanokká válnak életük területein. A gyerekeitek nem azért jöttek ebbe a tér-idő valóságba, hogy titeket boldoggá tegyenek. Azért születtek, hogy a saját útjukat, a saját boldogságukat kövessék és a saját döntéseiket hozzák meg. Ne aggódjatok miattuk, minden gyerek úgymond gyárilag beépített belső Érzelmi Vezérlőrendszerrel rendelkezik, amely tökéletes, egyedi és kielégítő életet biztosít a számukra. Engedjétek, hogy kövessék ezt a belső vezérlést. És hogyan taníthatjátok meg ezt nekik hitelesen? Úgy, hogy ti is így éltek.”
	— Abraham-Hicks
%
%
%
% #oktatas #iskola
%
%
%
“Nagyot lépnénk előre ha végre szembenéznénk ezzel a ténnyel: a hatalom birtokosai sosem tanítják meg az alárendeltjeiknek azt, hogy hogyan vehetnék el a hatalmukat.”
	— John Henrik Clarke (1915–1998)
%
% “No one is going to give you the education you need to overthrow them. Nobody is going to teach you your true history, teach you your true heroes, if they know that that knowledge will help set you free.”
“Senki sem fogja megadni neked azt az oktatást, aminek segítségével megdöntheted a hatalmát. Senki sem fogja megtanítani neked a valódi történelmedet, vagy mesélni a valódi hőseidről, ha érti azt, hogy ez a tudás felszabadíthat téged.”
	― Assata Shakur (1947–)
%
“Az állam nem akar egy kritikus gondolkodásra képes lakosságot. Ők szófogadó munkásokat akarnak, akik épp elég okosak ahhoz, hogy kezeljék a gépeket, és épp elég buták ahhoz, hogy passzívan elfogadják a helyzetüket.”
	― George Carlin (1937–2008), paraphrased
%
“Lehetetlen elképzelni annál nagyobb önkényes hatalmat mint ami ahhoz kell, hogy elvegyük a gyerekeket a szüleiktől, azt tanítsuk nekik amit a hatóságok megkövetelnek, és a mindehhez szükséges pénzt a szülőktől vegyük el.”
	— Isabel Paterson (1886–1961), 'The God of the Machine' (1943)
%
“Az önkényes és kötelező oktatás lényegében a szülői jogok látványos megtiprása, és legalább olyan totalitárius, mint a katonai sorozás. Mégis alig akad valaki, aki ellentmondana az oktatás bálványa előtti áldozatoknak, és csak kevesen érzékelik, hogy a kötelező oktatás a totalitarizmus felé tett nagy lépés, ami idővel az emberi létezés minden területét átszövi.”
	— Erik von Kuehnelt-Leddihn (1909–1999)
%
“Az iskola arra való, hogy az ember megtanuljon tanulni, hogy felébredjen tudásvágya, megismerje a jól végzett munka örömét, megízlelje az alkotás izgalmát, és megtalálja a munkát, amit szeretni fog.”
	— Szent-Györgyi Albert (1893–1986)
%
“Az elégedett rabszolgának nem szabad gondolkodnia. Fontos, hogy elhomályosítsuk erkölcsi és intellektuális éleslátását, és amennyire csak lehet kiirtsuk a gondolkodás képességét is belőle. Nem szabad felismernie a rabszolgaság ellentmondásait. Annak, aki elveszi munkájának gyümölcsét, annak képesnek kell lennie arra, hogy meggyőzze őt arról, hogy mindezt teljesen jogosan teszi. Ez nem függhet csak az erőszaktól; a rabszolga nem ismerhet semmilyen Magasabb Törvényt a tulajdonosának akaratánál. Az egész felállásnak nem csak elkerülhetetlennek kell tűnnie számára, hanem teljesen jogosnak is.”
	— Frederick Douglass (1818–1895), egy volt rabszolga.
%
% “None are more hopelessly enslaved than those who falsely believe they are free.”
“Senki sincs reménytelenebbül rabszolgaságba vetve, mint az, aki hamisan azt hiszi, hogy szabad.”
	— Johann Wolfgang von Goethe (1749–1832), 'Elective Affinities' (1809)
%
%“School is the advertising agency which makes you believe that you need the society as it is.”
“Az iskola a társadalomnak azon reklámügynöksége, amelyik elhiteti veled azt, hogy minden jó úgy ahogy van.”
	— Ivan Illich (1926–2002), 'Deschooling Society' (1971)
%
% #szuloi szerep #gyerek
“Volt-e az emberiség történetében radikálisabb ötlet annál, hogy odaadod a gyerekeidet vadidegeneknek, akikről semmit sem tudsz, hogy azok tizenkét éven át a hátad mögött dolgozzanak a gyerekeid elméjén? [...] Ha valaki Amerika gyarmati éveiben előáll egy ilyen ötlettel, akkor azt máglyára vetik mint egy őrültet. Ez egy őrült ötlet!”
	— John Taylor Gatto (1935–2018), többszörösen is az 'Év Tanára', New York városban és állami szinten is
%
“Ha én lennék a Jóisten, akkor beírnám az emberek szívébe már a megszületésük előtt azt a mondatot, hogy az ember nem tulajdon. De a gyerek sem. Egy gyereknek nem az az értéke, hogy ő lesz a szülők életének a folytatása, és ami a mamának vagy a papának nem sikerült, hát neki majd fog, és ezért lesz orvos vagy művész. Egy gyerek önálló lény, önálló sorssal és jövővel. Én azt gondolom, hogy egy szülőnek az a sorsa és feladata, hogy segítse a gyermekét, hogy önmaga lehessen.”
	— Popper Péter (1933–2010)
%
“Az iskola elválaszt, ez a dolga. Caesar 'oszd meg és uralkodj' stratégiája a csúcsra járatva. A gyerekek el vannak szakítva a családjaiktól, a hagyományaiktól, a közösségeiktől, a vallásaiktól, a természetes szövetségeseiktől - a többi gyerektől -, az érdeklődési köreiktől és így tovább a végtelenségig. Ahogy Walter Lippman megállapította: el vannak választva a teljes nyugati szellemi hagyománytól, ami az egyéni szabadságot, a valaha látott legnagyobb ajándékot adta a társadalmaknak, és ami lehetővé tette a történelem nagy felfedezéseit. Fiatal férfiak és nők hagyják el úgy az iskolát, hogy alig képesek valamire.”
	— John Taylor Gatto (1935–2018), többszörösen is az 'Év Tanára', New York városban és állami szinten is, 'Weapons of Mass Instruction'
%
“Közöttünk felfogásbeli különbség van. Ha az én órámon két gyerek hangosan felröhög, én örülök, hogy jól érzik magukat. Maguk pedig azt gondolják, hogy fegyelmezetlenek.
- De honnét tudjam, hogy nem rajtam nevetnek?
- Kérem szépen, a paranoiát nem az iskolában kell gyógyítani, hanem az elmeosztályon.”
	— Popper Péter (1933–2010)
%
“Ahol untatnak, onnan menekülj!”
	— Mérei Ferenc (1909–1986), Vekerdy Tamás idézi egykori tanárát
%
“Jobb ha egy évvel késöbb tud olvasni, minthogy megutálja a tanulást.”
	— John Locke (1632–1704), 'Some Thoughts Concerning Education'
%
“Az önfegyelemnek a szabadságból kell fakadnia. […] Nem tekinthetünk valakit fegyelmezettnek csak azért, mert úgy el lett némítva, mint aki beszélni sem tud, és olyan mozdulatlan, mint aki lebénult. Az az ember nem fegyelmezett, hanem meg lett semmisítve.”
	— Maria Montessori (1870–1952), 'The Montessori Method'
%
“Az autonóm pedagógus az autonóm iskolában autonóm állampolgárt nevel. A megfélemlített pedagógus a központilag vezérelt, centralizált iskolában alattvalót idomít.”
	— Vekerdy Tamás (1935–), http://hvg.hu/plazs/20150903_Vekerdy_Tamas_oktatas_kilenc_osztaly
%
“Ki mondta, hogy a jó tanuló a tehetséges ember? Épp ellenkezőleg: a tehetséges és kreatív ember deviáns, egyenetlenül fejlődik, és utálja, amihez nincs kedve. El vagyunk tájolva, amikor a gyerekeinket a jó tanulásra űzzük.”
	— Vekerdy Tamás (1935–)
%
“Az iskolai teljesítményben szinte mindig csak azt mérjük, hogyan tud valaki önállóan dolgozni. Ha valaki mással együtt dolgozik, azt csalásnak nevezik. Amint kikerül azonban a való életbe, minden arról szól, hogyan tud másokkal együttműködve dolgozni.”
	— Richard Wagner, Florida State University
%
“Változást kétféleképpen érhetünk el: vagy találunk egy új választ egy régi kérdésre, vagy találunk egy új kérdést, amit előttünk még soha senki nem tett fel. Ki tudja melyik a nehezebb? De az biztos, hogy az életben az egyik legfontosabb dolog a kérdezés művészete, amit furcsamód egyik iskolában sem tanítanak.”
	— Rubik Ernő (1944–), 'A mi kockánk'
%
“Hogy csak az lehet igazán ember, aki igazán gyermek is tudott lenni, az régi igazság. Hogy csak az egészséges ember lehet igazán hasznos tagja a társadalomnak, ahhoz kétség nem fér. És mi kikergetjük hideg, sötét téli reggelen fél hét órakor kis gyermekeinket meleg ágyukból, hogy elzavarjuk őket az iskolába, ahol mozdulatlanul, rettegésben töltik el zsenge éveik nagy részét, ahol egészségtelen, félénk, 10 éves felnőtteket faragnak belőlük […]
Ami itt folyik, ellenkezik nemcsak a fiziológia és orvostudomány, de ellenkezik az emberi józan ész legelemibb követelményeivel. Ami pedig az öt órai oktatást illeti, én magam ugyancsak szellemi munkához szokott tudós ember vagyok, de én képtelen vagyok tovább, mint két óra hosszat előadásra figyelni, még akkor is, ha az előadás érdekes (ami pedig előadásban elég ritka). És akkor mi 10-12 éves kis gyermekek fejének beszélünk öt óra hosszat? Én nem értek a pedagógiához, de ha ez nem ellenkezik a pedagógia elveivel, úgy ezt a tudományt nem emberi lényeknek találták ki.
[…]
Mi nem embereket nevelünk, hanem a tudálékosság mázával megkent féltudósokat, akik a közéletre alkalmatlanok s a tudományhoz nem értenek.
[…]
Hogy az iskola mit ad a mi elvett drága kincseinkért, a kivert érdeklődésért, a megcsonkított egészségért, az elnyomott szabadságért és önállóságért, azt nekem sok érdeklődésem ellenére sem sikerült kinyomoznom.”
	— Szent-Györgyi Albert (1893–1986), beszéd az Országos Testnevelési Tanács kongresszusán (1930), http://bit.ly/1wezUN4
% http://www.waldorfsuli.hu/index.php/waldorf-pedagogia/olvasosarok/396-szent-gyorgyi-albert-az-iskolai-ifjusag-testnevelese
%
Iskola: ahol a még védtelen ember-gyerekeket államilag hitelesített drónokká formálják, akik képtelenek az előírt konszenzuson kívüli gondolatokra. A kritikus gondolkodás helyett csak azt tanulják meg, hogy vissza kell mondani a hallott információt, és így nem jelentenek majd veszélyt a status quo számára. Diploma után kapnak majd valami munkát, fizetik az adót, és ezzel fenntartják a politikai hűbéruraikat, és az egész lepapírozott rabszolgaság rendszerét.
%
%The use of power is only needed when you want to do something harmful, otherwise love is enough to get everything done.
A hatalom gyakorlására csak akkor van szükség, ha ártani akarunk. Minden máshoz elég a szeretet.
%
%
%
% #demokracia
%
%
A demokratikus politika annak művészete, hogy úgy raboljuk ki az embereket, hogy a többségük még helyeselje is azt.
%
“Vegyél rá valakit, hogy lopott javakat fogadjon el, és akkor nem fog többé panaszkodni a lopás ellen. Ez a demokrácia lényege.”
	— Stefan Molyneux (1966–), 'The Handbook of Human Ownership - A Manual for New Tax Farmers' (Az ember-tulajdonlás kézikönyve - Használati utasítás új adó-farmereknek)
%
% "By opening entry into government, anyone is permitted..."
% https://www.facebook.com/groups/magyarancap/permalink/977889402336557/
“Bárkinek, aki utat talált magának a kormányba, megengedett a mások magántulajdona iránti sóvárgását kifejeznie. Ami korábban erkölcstelennek számított, és ennek megfelelően el is volt fojtva, az mostanra egy jogos érzéssé vált. Bárki nyíltan sóvároghat bárki más tulajdonára a demokrácia nevében, és bárki cselekedhet is ennek a vágynak megfelelően, amennyiben bekerült a kormányba. Ennélfogva egy demokráciában mindenki veszélyessé vált.”
	— Hans-Hermann Hoppe (1949–)
%
“Demokratikus rezsimekben egy új osztály emelkedik fel, a politikusoké, akiknek az a foglalkozása, hogy jogszabályokat és adónemeket javasoljanak abból a célból, hogy egyesek javát - főleg a sajátjukat, persze - és mások kárát szolgálják.”
	— Hans-Hermann Hoppe (1949–)
%
“A demokráciában bárki részt vehet a fosztogatásban, és élhet a lopott holmiból, ha felcsap állami tisztségviselőnek.”
	— Hans-Hermann Hoppe (1949–)
%
“Ha az állam demokratikus, tehát szabad út vezet bárki számára a közhatalomba, akkor a mások tulajdona elleni támadást akadályozó minden erkölcsi gát átszakad, mert így mindenki szabad arra, hogy engedjen az irigység kísértésének, s akármilyen elképzelhető jogalkotásra és adókivetésre javaslatot tegyen, hogy általuk mások kontójára nyerészkedhessék.”
	— Hans-Hermann Hoppe (1949–)
%
“A rendszeresen megtartott választások miatt a társadalom átpolitizálása sosem ér véget, sokkal inkább újra és újra elharapódzik. A jogbizonytalanság (ami jogtalanság) elfajul, és a társadalom határidőigénye nőttön-nő, vagyis egyre rövidül az az időtávlat, amit ki-ki a maga cselekvése tervezésében figyelembe vesz.”
	— Hans-Hermann Hoppe (1949–)
%
%
%
%
% #politika #politikus
%
%
%
%“It is not in the nature of politics that the best men should be elected. The best men do not want to govern their fellow men.”
%	— George MacDonald
“A politika nem úgy működik, hogy a legjobb embereket választják meg. A legjobb emberek nem akarnak uralkodni az embertársaikon.”
	— George MacDonald
%
“A politikus azt várja tőled, hogy felhőtlenebbül bízd rá a hatalmat, mint amilyen felhőtlenül ő rád meri bízni a szabadságot...”
	— Kelly Diamond
% https://www.facebook.com/kellylsdiamond/posts/10156344313983230
%
% to see the farm is to leave it.
“Nyilvánvalóan semmi szükség arra, hogy ellene harcolva győzzék le a zsarnokot, mert az már magától elesett, amint az ország megtagadja rabsága elfogadását. Nem kell neki adni valamit. Elég, ha egyszerűen nem kap semmit.

A lakosok tehát azok, akik megengedik, vagy inkább létrehozzák saját alávetettségüket, hiszen ha abbahagynák az engedelmeskedést, egycsapásra véget vetnének szolgaságuknak. Egy nép mindig maga hajol rabigába, vágja el önnön torkát, amikor bár megvan a választása a szabadság és szolgaság közt, de elveti szabadságát, és magára veszi a jármot, beleegyezik saját nyomorába, vagy inkább láthatóan üdvözli azt.”
	— Étienne de La Boétie (1530–1563), 'Discourse on Voluntary Servitude' (1548)
%
% Resolve to serve no more, and you are at once freed. I do not ask that you place hands upon the tyrant to topple him over, but simply that you support him no longer; then you will behold him, like a great Colossus whose pedestal has been pulled away, fall of his own weight and break in pieces.
“Határozd el, hogy soha többé nem szolgálsz senkit, és ezzel rögvest fel is szabadulsz. Nem kérlek arra, hogy emelj kezet a zsarnokra és próbáld őt megdönteni, csak annyit, hogy ne támogasd őt többé; és akkor meglátod, mint egy nagy Kolosszus ami alól kirántották a talapzatot, lerántja a saját súlya és darabokra hullik.”
	— Étienne de La Boétie (1530–1563), 'Discourse on Voluntary Servitude' (1548)
%
%
%
% how to #live #life, #meaning of life
%
%
%
“Gyakran tapasztaltam, hogy bizonyos embereket neurotikussá tesz, ha beérik az élet kérdéseire kapott nem kielégítő vagy helytelen válasszal. Amire vágynak: állás, házasság, reputáció meg külső siker és pénz, de boldogtalanok és neurotikusak maradnak akkor is, ha elérték mindazt, amire vágytak. Az ilyen emberek többnyire egyfajta szellemi nyomorúságban vergődnek. Életüknek nincs elegendő tartalma, nincs értelme. Amint sikerül szélesebb körű személyiséggé fejlődniük, legtöbbször megszűnik a neurózisuk is. A fejlődés gondolatának ezért kezdettől fogva rendkívüli jelentőséget tulajdonítottam.”
	— Carl Jung (1875–1961), 'Emlékek, álmok, gondolatok' (1987)
% 180. oldal
%
“Az ember akkor lesz ember, ha átvilágítja mélyéig önmagát, s a benső világosságból környezetére sugarat bocsát.”
	— Weöres Sándor (1913–1989)
%
“Amikor igent mondasz másoknak, győződj meg róla, hogy nem mondtál-e nemet magadnak.”
	— Paulo Coelho (1947–)
%
“Két alapvető félelem létezik: az, hogy elveszítjük, amink van, és az, hogy nem kapjuk meg amit akarunk. Egyetlen megoldás van: beleszeretni a jelen pillanatba.”
	— Jeff Foster
%
%
%
%
% #szeretet
%
%
%
%
“Kétféle beszélgetés van.

Az egyik, amikor mondom a magamét. Amikor önmagamat akarom érvényesíteni. Szavakkal hatalmat lehet szerezni, olyan világot, amely csakis rólam szól, amelyben én vagyok a fontos: amit én gondolok, én érzek, én élek, én fájok – színjátékot, melyben én vagyok a főszereplő.

Aki a magáét mondja: egyedül van. Olyan világban él, ahol senkinek sincs köze hozzá.

Ennél pontosabban nem lehet elmondani azt a helyzetet, amelyben élünk, s amit úgy is nevezhetünk: a szeretetlenség világa. Aki csak mondja a magáét, annak nincs szüksége barátra, testvérre, feleségre. Csak közönség kell neki.

A másik fajta beszélgetés az, amikor valaki társat keres. Ez nagyon ritka.”
	— Müller Péter, 'Szeretetkönyv'
%
“Ahhoz, hogy a gyermeked felé irányuló szeretet szabadon áramolhasson, szeretned és becsülnöd kell önmagad. Ha szereted önmagad, azzal megkönnyíted másoknak, hogy szeressenek téged, tovább erősítve a gyermeked felé tartó szeretetáramlást. Adni csak akkor tudunk, ha képesek vagyunk elfogadni. Ezért szeretetet elfogadni a szeretet egyik formája.”
	— Naomi Aldort, 'Gyermekünk nevelése, önmagunk nevelése'
%
“A szeretet az egyetlen módja annak, hogy egy másik ember személyiségének legbensőbb magját megértsük. Senki sem ismerheti meg teljesen egy másik ember lényegét, csak akkor, ha szereti. A szeretete teszi képessé arra, hogy meglássa a szeretett személy alapvető vonásait és tulajdonságait; sőt mi több, meglássa azokat a benne rejlő lehetőségeket is, amelyek még nem valósultak meg, de amelyeknek mégis meg kell valósulniuk. Azonkívül szeretete révén a szerető személy képessé teszi a szeretett embert, hogy megvalósítsa ezeket a lehetőségeket. Azzal, hogy tudatára ébreszti, mi lehet belőle és mivé kellene válnia, valóra váltja ezeket a lehetőségeket.”
	— Viktor E. Frankl (1905–1997), '...mégis mondj Igent az Életre!' (1946)
%
% Tehát szerintem hazaérni azt jelenti, hogy az ember talál egy társaságot, legalább egy másik embert, aki mellett szabadabbnak érzi magát, mint ha egyedül lenne.
“Az otthon ott van, ahol nem kell a szabadságommal fizetnem azért, hogy eltűrjenek.”
	— Feldmár András (1940–), 'Életunalom, élettér, életkedv'
%
“Szerintem az ember soha nem tudja, mi minden lehetséges még. Minden pillanatban fel lehet ébredni abból az álomból vagy álomkorból, amiben éppen vagyunk. És óriási meglepetés érhet minket, mert onnan látjuk, hogy addig aludtunk.”
	— Feldmár András (1940–), 'Álom és valóság'
%
“A reziliencia az, ha felveszem a páncélt, amikor kell, és leteszem, amikor nem kell. Laing at mondta, mindenki arról beszél, hogy nyisd ki a szívedet, mert nyíltszívűnek kell lenni - hát a faszom! Ez hülyeség! Nem jó, ha az ember mereven nyíltszívű, és az sem jó, ha bezárja a szívét és csak védi. Azt mondta, a zsanérokat olajozni kell. Könnyen nyíljon ki a szíved, amikor jó társaságban vagy, s azonnal becsukódjon, amikor rossz társaságba kerülsz. Nos, hát ez a reziliencia. Nem ragadok kint, nem ragadok bent.”
	— Feldmár András (1940–)
%
%
%
%
% #uncategorized
%
%
%
 értelem -> erény     -> boldogság
(teória  -> gyakorlat -> eredmény)
	— Socrates (c. 470–399 BC), Nietzsche szemszögéből
%
%“There is only one good, knowledge, and one evil, ignorance.” (cf. ignore-ance with nescience)
%Corollary: Any sufficiently advanced incompetence is indistinguishable from malice.
“Csak egy jó létezik, a tudás, és egy gonosz, a nemtörődömség.” (v.o. ignore-ance vs nescience)
	— Socrates (c. 470–399 BC, elítélték és kivégezték)
Folyománya: ha elég nagy a tudatlanság, az megkülönböztethetetlen a rosszindulattól.
%
% TODO le kene ellenorizni a forditast, mert nem az igazi
% https://terencemckenna.wikispaces.com/The+World+And+Its+Double
% ...it's really yourself that is uh, the final arbiter, and if you keep yourself as the final arbiter, you will be less susceptible to infection by cultural illusion. Now, the problem with this is that it makes you feel bad to not be infected by cultural illusion because it's called alienation. You know? But this is- I c- I can't solve all problems. The reason we feel alienated is because the society is infantile, trivial and stupid, so uh, the cost of sanity in this society is a certain level of alienation. I grapple with this because I'm a parent, and I think anybody who has children, you come to this realization you know, what'll it be? Alienated cynical intellectual, or slack-jawed half-wit consumer of the horse shit being handed down from on high? There is not much choice in there, you see? And, and we all want our children to be well-adjusted. It's- unfortunately there's nothing to be well-adjusted to, so uh, that's a real problem.
%
“...egyedül te vagy az, aki e tekintetben döntőbíró lehet. És ha megteszed magad a végső ítésszé, akkor kevésbé leszel befolyásolható a kulturális illúzió által. Ám a mentesség az efféle befolyástól rossz közérzettel jár együtt, amit elidegenedésnek hívunk. Azért érezzük magunkat idegennek, mert a környező kultúra maga az, ami infantilis, közönséges és ostoba. Így aztán a józanság ára e társadalomban egy bizonyos fokú elidegenedés. Ezt felismerve persze nincs más választásunk, mint hogy vagy elidegenedett és cinikus entellektüelek leszünk, vagy pedig az elénk hajított lószar szájtáti, félhülye fogyasztói.”
	— Terence McKenna (1946–2000), 'The world and its double' (11 September 1993)
% http://www.o-ws.hu/cikkek/terence-mckenna/forditasok/terence-mckenna-_-a-kultura-nem-a-baratod-.html
%
“Szabályt alkotni a bolond is tud, és a többi bolond be is tartja.”
	— Henry David Thoreau (1817–1862), Naplóbejegyzés, 1860 feb 3.
%
“Minden lehetséges egyesítő tényező közül a gyűlölet a legkönnyebben mozgósítható és a legátfogóbb. A tömegmozgalmak felemelkedhetnek és el is terjedhetnek anélkül, hogy hinnének egy istenségben, de anélkül soha, hogy hinnének egy ördögben.”
	— Eric Hoffer (1898–1983)
%
% #alienation #elidegenülés
“A sámánok azért tudják használni a mágikus képességeiket, mert a hitrendszeren kívül állnak. Mindenki más elhiszi, hogy a pasas a másik faluban bűbájt tud küldeni és babrálni tud vele. A sámán tudja, hogy ez nem egészen így működik. Ő a színfalak mögé megy és megjavítja a kulturális tévét, amit a többiek csak néznek. Tehát úgy gondolom, hogy az elidegenülés, környezeten kívüliség, sámánizmus vagy akárhogy is hívjuk, egyszerűen individualizmus az olyan kultúrák kontextusában, melyek nem értékelik az individualizmust.”
	— Terence McKenna (1946–2000)
% https://www.facebook.com/orichalcumworkshop/photos/a.163259807040638.34108.118329811533638/1649301451769792/?type=3&theater
%
“A kultúra tehát nem a barátunk. Kiszolgálója és segítője csupán különböző intézményeknek – nagyvállalatoknak, egyházaknak, az adószedés legkülönbözőbb formáinak, így tehát olyasmi, ami zaklat minket, megfoszt erőnktől és visszaél velünk. Egyikünkkel sem bánik jól a kultúra. Ugyan üdvösnek tartunk olyan normákat, mint az egyén közösségi szerepe és emellett az egyén jogainak tiszteletben tartása, a kultúra önmagában mégis azért perverzió, mert tárgyakat fetisizál, ezáltal teremtve meg a fogyasztás tébolyát – az álboldogság végtelen formáiról és a világértés hamis módozatairól prédikál az embereknek ostoba babonák és rögeszmék templomaiban, hogy azok aztán lealázzák és elembertelenítsék saját magukat, míg olyanná nem lesznek, mint a gépek...”
	— Terence McKenna (1946–2000)
% https://www.facebook.com/orichalcumworkshop/photos/a.163259807040638/2935001883199736/?type=3&theater
%
“A szeretet¹ önkéntelen érzelmi válaszreakciónk az erényre, ha mi magunk is erényesen élünk.”
	— Stefan Molyneux (1966–), (https://youtu.be/0PO8J6SGy7o?t=51m05s, ¹: az ógörög 'philia' értelemben http://j.mp/greek-love)
%
“Tetteinknek kizárólag emberi kapcsolataink összefüggésében van értelme, és e kapcsolatok megértése nélkül minden cselekvés konfliktusforrás lesz. A kapcsolatok megértése végtelenül fontosabb bármilyen cselekvési tervnél.”
	— Jiddu Krishnamurti (1901–1986)
%
% “It is no measure of health to be well adjusted to a profoundly sick society.”
“Nem mércéje az egészségnek az, hogy milyen jól alkalmazkodik valaki egy velejéig beteg társadalomhoz.”
	— Jiddu Krishnamurti (1901–1986)
%
“A világosság felé vezető úton megtett minden lépés mélyebb sötétséget idéz.”
	— Hamvas Béla (1897–1968)
%
“A háborúban az az abszurd és szörnyű, hogy embereket sikerül kiképezni arra, hogy hidegvérrel meggyilkoljanak idegeneket mindenféle személyes konfliktus nélkül.”
	— Aldous Huxley (1894–1963)
%
% If public opinion is ultimately responsible for the structure of government
“Ha végül is a közvélemény felelős az állam működéséért, akkor ez a közeg az, ami dönt a szabadságról vagy szolgaságról. Gyakorlatilag egyetlen tényezőnek van hatalma arra, hogy megfossza az embereket a szabadságuktól, ez pedig a zsarnoki közvélemény. A szabadságért vívott küzdelmet végső értelemben nem is autokratákkal vagy oligarchákkal szemben vívjuk, hanem a közvélemény zsarnoksága ellen.”
	— Ludwig von Mises (1881–1973)
%
% #felelosseg
“Személyes felelősségét senki sem kerülheti el. Aki elhanyagolja legjobb képességei szerint megvizsgálni az őt érintő gondokat, önként hódoltatja be született jogait önjelölt emberfeletti emberek egy csoportjának. Az ilyen életbevágó kérdésekben a vak szakértőkre hagyatkozás és a népszerű szólamok kritikátlan elfogadása egyenértékű az önrendelkezés feladásával és a más embereknek való alárendelődéssel. Napjainkban semmi sem lehet fontosabb az értelmes embereknek, mint a közgazdaságtan. Mindenkinek a saját és utódai sorsa forog kockán.”
	— Ludwig von Mises (1881–1973)
%
“A vállalkozó a fogyasztók kiszolgálója. Az ő szemszögéből mindegy, hogy a fogyasztók vágyai és igényei bölcsek vagy sem, erkölcsösek vagy sem. A vállalkozóknak azt kell termelniük, amit a fogyasztók kívánnak. Ebben az értelemben a vállalkozó erkölcsön kívüli. Whiskyt és fegyvert pont úgy termelnek, mint élelmiszert és ruhát. Egy vállalkozó addig döntheti el saját értékrendje szerint, hogy termel-e whiskyt, amíg a fogyasztók keresik és vásárolják azt. Nem azért akarnak ugyanis az emberek whiskyt inni, mert vannak szeszfőzdéink, hanem azért vannak szeszfőzdéink, mert az emberek whiskyt akarnak inni. Valaki helytelenítheti ezt, de a vállalkozóknak nem az a dolguk, hogy erkölcsileg felemeljék az emberiséget. Azért pedig végképp nem őket kell hibáztatni, ha annak, akinek ez dolga lett volna, nem sikerült.”
	— Ludwig von Mises (1881–1973), 'Interventionism: An Economic Analysis' (1941)
%
“A régi hosszú unalmas délutánok ahhoz kellettek, ami tulajdonképpen az ember élete. Hogy végiggondolhasd, hogy is volt, ami volt. Hogy elrakd magadnak, ami történt veled és körülötted, amit tapasztaltál vagy csináltál. Az érdekes délután nem jó erre: azt majd holnap gondolod végig. Újra és ismételten újra és újra kell végigmenned a dolgokon, nem is annyira az eszeddel, hogy mi volt, ami volt, hanem az érzéseddel, hogy milyen volt, hogyan volt? Előbb ismerősségeket csinálsz belőlük magadnak s abból már valamilyenségeket: így tisztázódnak, tevődnek helyükre a dolgok. Így építed az életed áttekinthető rendjét, gyarapodó műalkotását.”
	— Ottlik Géza (1912–1990), 'Buda' (1993)
%
%“A stimulus és a reakciónk közt van egy tér. Ebben a térben van hatalmunk arra, hogy megválasszuk a reakciónkat, és a reakciónkban rejlik a szabadságunk, valamint a fejlődésünk lehetősége.”
%“A stimulus és a reakciónk közt van egy tér. Ebben a térben van hatalmunk arra, hogy megválasszuk a reakciónkat. A szabadságunk és a fejlődésünk a reakciónkban nyilvánul meg.”
“A stimulus és a reakciónk közt van egy tér. Ebben a térben van a reakciónk megválasztásának a hatalma. A szabadságunk és a fejlődésünk a reakciónkban nyilvánul meg.”
	— Stephen Covey (1932–2012), Viktor E. Frankl-t foglalja össze
%
“Elérkezik az a szint, ahol az intellektus már nem tud vezetni minket. Ahol csak az intuíció tudja megmutatni az utat. Az intellektus vizsgál, kalkulál, dönt, elfogad és visszautasít mindent, ami a szférák világában történik, de az intuíció egy töretlen folyam, ami spontán emelkedik fel a forrásából, mélyen legbelülről. Akkor ébred csak fel, ha az elme nyugodt, kiegyensúlyozott és csendes. Ez a tiszta intuíció kitágítja az emberi tudatosságot és az egyén képes lesz a dolgokat tisztán látni. Az élet a maga teljességében érthetővé válik és eloszlik a tudatlanság. Egy sor tapasztalás után a személyes tapasztalat vezetőnkké válik és onnantól az emberhez magától érkezik az intuíció.”
	— Szvámi Ráma, Swami Rama, Śrī Swāmī Rāma (1925–1996)
%
“A legrosszabb, ami egy szocialistával történhet, hogy végül olyan szocialisták jutnak hatalomra, akik nem a barátai.”
	— Ludwig von Mises (1881–1973), 'The free market and its enemies'
%
Én én vagyok, te meg te vagy. En is teszem a dolgom, meg te is a tiedet.
Nem azért jöttem világra, hogy neked megfeleljek, és te sem azért, hogy te nekem megfelelj.
Ha valami csoda folytán ketten egymásra találunk, az gyönyörű!
Ha nem, akkor nincs mit tenni.
	— Fritz Perls (1893–1970), 'The Gestalt Prayer' (szabadon fordítva)
%
Istenem adj nekem
 erőt, hogy békében elfogadjam, amit nem lehet megváltoztatni,
 bátorságot, hogy megváltoztassam, amit meg kell változtatni,
 és bölcsességet, hogy meg tudjam különböztetni a kettőt egymástól.
	— The Serenity Prayer
Röviden: fogadd el, amit nem lehet megváltoztatni, és változtasd meg, amit nem tudsz elfogadni.
%
% The State is that organization in society which attempts to maintain a monopoly of the use of force and violence in a given territorial area; in particular, it is the only organization in society that obtains its revenue not by voluntary contribution or payment for services rendered but by coercion.
“Az állam egy olyan szervezet a társadalomban, amely megpróbál monopóliumot fenntartani egy geográfiai területen az erőszak használata felett; kiemelendő, hogy ez az egyetlen olyan szervezet a társadalomban, amelyik a bevételét nem önkéntes hozzájárulásokból vagy szolgáltatásokért cserébe kapott pénzből finanszírozza, hanem azt egyszerűen erőszakkal elveszi.”
	— Murray N. Rothbard (1926–1995), 'Anatomy of the State' (1974)
%
“Az állam természetének van egy lényegi vonása. A társadalomban minden személy vagy csoport (a bűnözők kivételével) békés úton szerzi jövedelmét árukat vagy szolgáltatásokat adva el a fogyasztóközönségnek, esetleg örököl, ajándékot vagy adományt kap.

Csak az állam húzza hasznait erőszakkal, szörnyű büntetésekkel fenyegetve azokat, akiktől nem kapja meg, amit akar tőlük. Ezt az erőszakot hívják adóztatásnak, ami a kevésbé szervezett korban kapta az adó nevet.

Az adóztatás rablás, tisztán és egyszerűen, méghozzá olyan léptékben, amiről közönséges bűnözők nem is álmodhatnak. Az adóztatás az állam lakosai jogos tulajdonának erőszakos elkobzása.”
	— Murray N. Rothbard (1926–1995), 'The Nature of the State'
%
%“The curious task of economics is to demonstrate to men how little they really know about what they imagine they can design.”
%“A közgazdaságtan érdekes feladata annak megmutása, hogy az emberek milyen keveset tudnak arról, amiről azt hiszik, hogy meg tudják tervezni.”
“A közgazdaságtan különös feladata feltárni az emberek előtt, hogy valójában milyen keveset tudnak arról, amiről azt képzelik, hogy képesek megtervezni.”
	— F. A. Hayek (1899–1992)
%
“A tekintély minden formája – de különösen a tudás és az értelem területén – nagyon romboló, gonosz dolog. A vezetők tönkre teszik a követőiket, és a követők tönkre teszik a vezetőiket. Egyszerre saját tanárodnak, és saját tanítványodnak is kell lenned. Mindent meg kell kérdőjelezz, amit mások már elfogadtak értékesnek vagy szükségesnek.”
	— Jiddu Krishnamurti (1901–1986), 'Freedom from the Known'
%
“Ha a kereskedelmet a törvényhozás szabályozza, akkor először a törvényhozókat fogják majd adni-venni.”
	— P.J. O'Rourke (1947–)
%
“Naiv dolog azt hinni, hogy az emberek a valósághoz a nyelv nélkül viszonyulnak, s hogy a nyelv csupán a kommunikáció és a reflexió alkalmi eszköze. A „való világ” nagymértékben tudattalanul épül a csoport nyelvi habitusaira. […] Azért látunk, hallunk és tapasztalunk úgy, ahogy, mert közösségünk nyelvi szokásai fogékonyabbá tesznek minket az értelmezés bizonyos alternatíváira.”
	— Edward Sapir (1884–1939), 'The Status Of Linguistics As A Science' (1929)
% forrasban: az értelmezés bizonyos alternatíváira prediszponálnak
%
“Az állam egy fundamentalista vallás, és a hazafiasság nem más, mint az állam-vallás hite.”
(Isten az Állam; a Biblia az alkotmány; a Gonosz a Hobbes-i emberi természet/individualizmus/szabadság; a papok az állam által fizetett intellektuelek; az Eredendő Bűn az államadósság és a Társadalmi Szerződés; a templomi oktatás az állami kötelező oktatás; a katedrálisok a parlamentek; a templomok a bírósági irodák; a püspökök a bírók; az imádkozás/rituálék a szavazás/tüntetés/petíciók; Jézus a kereszten a nemzet zászló; az egyházi énekek a a himnuszok; stb.)
	— Stefan Molyneux (1966–)
%
%“The nation that will insist on drawing a broad line of demarcation between the fighting man and the thinking man is liable to find its fighting done by fools and its thinking done by cowards.”
	— Sir William Francis Butler (1838–1910)
%
“Az a nemzet, amelyik élesen különválasztja a gondolkodóit és a harcosait, az csak azt éri el ezzel, hogy a csatáit bolondok vívják majd meg, és az egyetemei meg tele lesznek gyávákkal.”
	— Sir William Francis Butler (1838–1910)
%